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第75章 女子地位变化(一)(1/2)

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第75章 女子地位变化(一) 第(1/2)页

【国之大事,在祀与戎。商朝是个祭祀大于天的朝代,这时女子地位还算是很高的。

就比如说商高宗武丁的王后妇好,具体姓名还不太准确,我们后人称之为妇好,是当时的大祭司,也是大将军。

妇好多次受命征战沙场,为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。

根据妇好墓葬出土的甲骨文记载,当时商朝的一半军队都交给了她。

妇好还有自己的封地和财产,并不经常和她的丈夫武丁住在一起,而是呆在自己的封地。

也并不只妇好一人,这时商妇人地位非常高,她们可以主持或参与商王朝祭祀典礼,亲自占卜以决定军国大事,甚至于直接带兵出征,可以拥有个人的封邑。

主宰农业与经营,可以直接参与商王朝的政治生活,掌握国家的各种权力,担任商王朝许多部门的重要职务。】

刘邦眯了眯眼睛,在他有限的认知里也没听说过有叫妇好的王后,武丁他倒是知道一点。

“这商朝是人太少了吧,不然怎么会轮到女子出征,”刘彻道,参与政事他倒是没有什么意见,毕竟他刘家的皇后们哪个没碰过政治。

霍去病也附和道:“对啊陛下,这女子怎么打仗,还得靠我们男人来。”

李三娘子望着天幕若有所思,如今她刚刚收揽军队,阿耶和弟弟们也没过来,倒不如借此为自己谋个底气。

商王后能带兵,她更差不到哪去,也好过终其一生没能记载,最基本的军礼下葬都被说成了恩赐。

“女子当政,难怪商朝覆灭。”朱元璋仍旧梗着脖子反对。

连朱标都看不下去了,“爹,你看前朝有几个是女子当政覆灭的,还不都是皇帝昏庸。”

【商王朝是由母系社会向父系社会转变的一个时期,男女在此刻也都大差不差,等到了周朝就变成了父系社会,这也就是为什么周不赞同商朝女子带兵祭祀的原因。

女子的权利相较于商可谓是大大降低,尤其是周礼,将女性的地位框限于“内。”就形成了一种男主外,女主内的观念。

但是女子地位也还可以,就比如秦国的芈太后,华阳太后等人,都是能做得了国家的主的。

“按辈分来说,那芈太后应该是嬴政的曾祖奶奶吧,一直大权在握,压了她儿子将近四十年。嬴稷也是个狠人,战国大魔王,结果锅都让嬴政背了。”姜瑜戏谑开口。】

“那是朕的高祖母。”嬴政认真纠正姜瑜的错误,但又很不理解。

“什么意思,朕又不是伙夫,背锅具干什么?”

【姜瑜自然是不知道嬴政的疑惑的,继续讲,“咱们的始皇大大在这方面还是做的可以的,秦朝时期女性有自主选择自己婚姻的权利,女子如果在夫家被压迫,可以选择和离,并且受法律保护。”

“若是丈夫与他人通奸,妻子可以直接带人把他打死的,并且无罪。难怪这么多人喜欢政哥。”姜瑜说到最后还不忘对嬴政表个白。

“壮男为一军,壮女为一军,男女之老弱者为一军,此之谓三军也。秦朝女子也是参与军事活动的。”】

嬴政看起来面无表情,嘴角却微微扬了起来,正经道:“这都是朕应当做的。”

“本该如此的事,这样一讲怎么感觉很稀奇似的。”李世民不觉得是自己的认知出现了偏差,肯定是后世。

哪怕是提出了三从四德的朱熹也没办法反驳,他确实是在太史公写的史记中看到了这一条。

只能嗫嚅说了一句,“今时不同往日。”

【“到了汉代其实和秦差不了太多,先前也说过,这时的公主什么的也有自己的封邑和势力,可以封侯从母姓,就算是平民百姓,也没有那么多的限制。”

“首先婚恋自由就别说了,和离再嫁什么的都是正常事,女子有自己的财产,在丈夫死后还能继承丈夫的财产,不会被吃绝户。”

“后宫可以直接参政,比如咱们的吕雉吕姐,那可是脱离刘邦被单独列入本纪的人,之后的窦太后等人都临朝称制,大权决断。还有东汉的邓绥太后,若她是男儿,以她功绩帝王前十肯定是能进的。”】

“不愧是娥姁,这后世看来对你评价颇高啊。”刘邦对着吕雉夸赞,哪怕夫妻二人现在同床异梦,但也不得不承认,他的这个妻子确实是娶的好。

吕雉听到夸奖也是一副淡淡的样子,“陛下定也不会差。”

“太皇太后虽然夺权,但确实是磨了朕的脾性的。”刘彻此刻已经不是刚刚继位的那个冲动少年郎了,年岁渐长以后,愈发能体会到窦太后的心境。

邓绥讶异后世人对她的评价竟然如此之高。

班昭微微一笑,“阿绥的能力担得起后世之人的夸赞。”

“那老师定然也会名留青史,续?史书之功可不比我差。”邓绥说道。

刘备点了点头,当时汉室式微,若不是邓太后力挽狂澜,真的会出大事,只可惜继位的安帝实在不行。

“兴灭国,继绝世,这邓太后称之为千古第一太后都不为过了。”王安石称赞道。

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