第四十章 大同学派的先声
周梦臣这一番操作。很多人是不懂，不懂为什么一盆水，一根蜡烛，就能推到出这些东西。
但是也有懂的。比如吴国赏。吴国赏看着这一盆水，与水中的玻璃管与蜡烛，一时间呼吸急促了。
之后周梦臣又回答了几个问题。但是吴国赏根本没有在意。
等周梦臣下台之后，吴国赏连忙追了上去。甚至有些鲁莽的拦着周梦臣，说道：“师叔，我想起父亲来大同？”
周梦臣说道：“怎么回事？吴师兄的身体不是不好吗？为什么还要让他长途跋涉？”
吴国赏说道：“如此大事，我不能不让父亲来大同。我想父亲如果知道今日发生地方事情，还没有让他过来，定然会打死我这个不孝子孙。”
周梦臣一愣，说道：“今天发生了什么事情？”
吴国赏有些不相信地看着周梦臣说道：“师叔，今日不是你有意将这个实验推出来的吗？”
周梦臣一时间不明就里，什么有意无意的。
吴国赏这才知道周梦臣只是为了解答王素的问题，并没有往深里想。于是吴国赏将自己的想法一五一十地说了出来。
说实话，就儒学修养上，吴国赏在大同书院之中，也算是数一数二。
周梦臣自己的儒学修养就不够，一直是一点点补课上来的。至于周梦臣的弟子们，更是在这上面缺乏。而吴国赏却不一样了，他是吴廷翰的儿子，从小就在吴廷翰的教导之下长大。对气学理论根基，乃至于儒家其他流派的学问，从来都是很了解的。
吴国赏太明白，刚刚那一个小小实验的威力了。
不同的实验，在不同思想体系之上。就有不同的作用。
比如，地球围绕着太阳转，这一件事情，在西方文化体系之中，就是渎神的大罪过，但是在中国文化体系之中，也就是那样。对嘉靖的印象，无非是将自己道号之中，加了东皇太一。
对这事情并不敏感。
同样这一件事情，气学与心学相争的背景之下。就显得尤其是重要。
无他，吴廷翰对气学为什么不如心学，有着深刻的反思。在气学与心学高深之处，吴廷翰从来不觉得气学不如心学。但是在最浅显的部分，气学显然不如心学。
心学最浅显的表达是什么？就是良心。这个词。这个词甚至已经深入到整个中华民族的骨子里。老百姓骂街都说良心被狗吃了。这就是心学的成功之处。不需要太高深的理论。就提出最根本的标准。做人不违背良心。这一句话，就与心学最高要义，想连通了。
心学好也罢，坏也罢。但是能兴盛发达，王阳明能成为儒家最后一个圣人，还是有东西的。
心学理论从内部完整性，层次性，等等方面其实要胜过气学的。王廷相虽然提出与继承了很多观念。其实气学内部，不同气学大佬之间，他们也是有矛盾的。形成不了统一理论。
而心学内部也是有矛盾。但是他们都统一在王阳明门下。只是王阳明理论不同方向的发展。
而气学就不行了，说什么万物皆气。很抱歉，很多人不懂这个，也不在乎这里。就好像现实生活，很多时候，不需要你考虑唯心与唯物。
周梦臣这个实验，证明了气学的根本理念，万物皆气。
虽然而今还是一个假设。但是理论上而今还没有找出问题。吴国赏忍不住想，如果说气学的根本理念能够证实，那么其余理念能不能证实，如果能够证实的话。那么气学就有一个简单浅显，又与最高奥义紧密相连的门槛。
那就是一切理论都可以证实。
从此气学的一切理论都以这个标准为核心再次排列，扬弃。就形成一套于高深之出，不让心学，于浅显之处，也可以引人入门的学问。
他看见了，气学战胜心学，成为天下显学的可能性。
周梦臣自己反而在这个关键节点上有些迟钝。
毕竟，这也是知见障。
一个燃烧实验。周梦臣从小就知道，不觉得有什么新鲜的东西。也没有注意到世界不同。代表的意义也截然不同。
周梦臣听了吴国赏的话。一时间目瞪口呆。有些反应不过来。他一直觉得，想要将气学与科学融合在一起，是很难的事情，需要有很多障碍要克服。但是而今觉得，之前的困难，就好像是纸老虎，周梦臣还没有用力，对面都倒下去了。
如果以吴国赏提出的。提出可以证实的标准来对气学所有内容进行重新地整合。那么气学与科学之间的差别在什么地方？
诚然，周梦臣可以想到，将来肯定会有非常奇葩的理论出现。或许气数这个概念，就会是未来气学学子殚精竭虑想要证实的东西。但无所谓，西方还玩过燃素，以太的。只要道路正确，出一点点小岔子，没有什么问题。
其实周梦臣的终极目标，也就是这样。让科学理论借气学的壳，让大明学子容易接受。
只是万万没有想到，最后一步，并不是他完成的。而是吴国赏发现的。
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