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第643章 龙生龙,凤生凤(1/2)

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第643章 龙生龙,凤生凤 第(1/2)页

送走笛卡尔和菲利普,朱鼎顺不得不对两位小孩解释一下。

在他看来,有两个人注定会成为牺牲品,法兰西的红衣宰相黎塞留、西班牙政务主持大臣奥利维瑞斯伯爵。

这两个人的共同点,都是权臣。

其实主政一方时间长了,在朱鼎顺眼里,东西方上位者的个体思维没有任何区别,什么宗教、意识、价值观,都是政治面具。

政治家都在追求权力,当然是越集中越大,映射在国家事务中就是全方位的统一。

无论是地理、人文、宗教、舆论等等各方面,几百年后吵吵吵,还是为了追求各种形式的统一。

意识形态的输出,是一种变相的占领,本质还是在聚拢权力。

始皇帝是古往今来的超级英雄、千古一帝,独一档存在的帝王。

西方学术界的共识,同样把始皇帝列为东方历史第一人。

他们不傻,就是羡慕。

两千年前,中原出现大一统思想和现实执行人。同一时间,西方政治家缺乏归治思想,取巧借用宗教来稳定社会,结果越来越纠缠不清,最终彻底失去了集体文化。

以后只能用‘人种、肤色’这种卑劣的字眼,来强行制造向心力。

这玩意和哈布斯堡家族联姻起家的道理一样,获取权力的弊端一旦开始反噬,往往是爆发性的破坏力,开始就决定了结局。

比起东方以文明生成的向心力,他们内在的思维决定自己永远是一盘散沙。

西方的追求是强权的力量,东方的追求是不败的永恒。

至于谁优谁劣,当强盗无法继续掠夺剥削的时候,世界会见证他们的混乱和由内而外的崩溃。

换句话说,我们只需要过好自己的日子,就会看到他们内部的纷扰、动乱、直到崩塌。

这个时间段的东西方社会混乱的根源基本上相同,一句话概括,就是百姓越来越对财富集中在少数权贵手中不满。

东方体量太大,缓慢的社会变革刚好遇到改朝换代,西方则披着宗教的外衣,用战争推动改革。

法兰西和西班牙的君主、臣子,他们所领导的政府均以帝国“统一”为主要目标,力求确立整体的统一意识,削减上层贵族和高级神职人员的权利,限制地方寡头政治对权力的运用。

无论新教还是天主教,都在全面改革,且带有君权集中主义与重商主义色彩,通过各项改革方案来加速经济发展,以获得平民的向心力。

之所以发生对立的战争,是他们在改革的同时,各自追求对欧罗巴的主导,说到底还是对统一的尝试。

平民稀里糊涂被忽悠,为自己的信仰舆论战斗,政治家为集中权力战斗,混杂贵族和商人为金钱的钻营,这就是欧罗巴的战争本质。

说的够多了,朱鼎顺捧着茶杯一饮而尽,又让亲卫倒了一杯。

原以为憨憨需要消化很久,没想到这次当场就问道,“父王,重商主义是您说的资本主义?这会削弱君权集中主义,有很大的冲突,他们如何掌握平衡?”

“没有平衡,他们的思维逻辑基础认为财富固定,一门心思想着掠夺聚拢财富,而不是创造财富。”

“这…岂非会不断发生战争?”

“的确如此,变着花样发动战争是饮鸩止渴,但不发动战争他们就崩溃了,从两千年前的罗马帝国时代,他们就是这种治理思维。罗马帝国的向心力很强,社会福利超高,政府不时免费发放钱粮,以换取民众对战争的支持,直到他们无法通过战争掠夺,短时间内就崩溃了。欧罗巴各国继承了这种治理思维架构,没有出现过一位大统一的英雄,延续了两千年的纷争,以后也还会继续延续下去。”

“他们会自发倒像、焚教?”

“这是基础,君王和中枢权臣是政治家,他们内心更愿意焚教,只不过没有这样的机会而已,借着我们的压力,可以轻松实现。”

“那…那斐迪南二世为何不投降焚教?”

朱承明呸一声,“承武,你这是抬杠。”

“不不不!”朱鼎顺摇摇手指,“斐迪南二世是宗教既得利益者,神圣罗马帝国皇帝对教皇国有主导影响力,这就像挟天子以令诸侯,他是既得利益者,当然不会立刻投降,但孤没有给他扯淡的时间和机会。”

“就像我们中原的周天子面对春秋战国?”

“可以这么理解,教皇只有名份,没有实质约束力。”

“孩儿想到法兰西看看,请父王恩准。”

“做什么?打不过会投降,完全打不过会争先恐后投降。面对我们,他们的一切阴谋诡计都没用,只会用卑劣的手段保住自己的地位。”

“孩儿想看看面对失败时政治家的选择,见见人性黑暗务实的一面。”

朱鼎顺看了小菊一眼,摆摆手道,“可以带两千亲卫,就由我儿主导这次投降仪式,你认为怎么结束,我们就怎么结束,不用来问我的意见。”

“那孩儿可以在九月决定吗?”

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