大明位面，公元1390年。
“这都是宋朝做的，咱大明只是给简化一下而已！”
朱元璋不由这样辩解道。
唐朝的科举百花齐放，拥有许多的科目。
可到了宋朝，这么多的科目，就显得有些繁杂了。
于是，在由王安石主持的变法中，正式罢诸科，并将原本主考的诗词歌赋，改为了经术。
对此，王安石的理由是“作诗好，无法证明其有政治能力”，所以要考经术。
然而反对者，直接来了一个反问，经术好，难道就能证明其有政治能力？
苏轼更是直言：“作诗，不仅需要看经术，还需要涉猎九经、子史等，更为全面。”
不过，王安石这个人比较刚愎自用，不听人言。
对于反对者的话，一个字都听不进去，只任用支持他的人。
就这样，王安石对科举的改革，被推行了下去。
实话实说，该如何考试，才能更好选拔人才，这其实是一个千古难题，谁也说不好。
实际上，王安石晚年有所后悔，表示：
“本想让学究变成秀才，却不料让秀才变成了学究。”
这里面的“学究”指的是迂腐的读书人，即书呆子。
但不管王安石后面怎么后悔，有些事一旦改了，那就回不去了。
科举的改革，就这么被延续了下去。
如今他大明，也仅仅只是把考试的内容，进行规范一下罢了！
而且正如电台所说，这么做的话，也更有利于穷人进行学习。
穷人想要科举的话，认准四书五经就够了，不需要购买其它书籍，多么简单！
至于其它学问，除了像农学之类有用的学问，其它对于穷人来说，确实没有多大的用。
就算科举考它们，对穷人来说，也基本上学不会。
到时候，很有可能又会被某个群体所垄断。
一旦让人垄断，他们能不能深入学习，就很难说了。
毕竟一旦深入学习了，就拓展了更多的知识，那不是相当于增加科举的难度吗？
一开始他们或许会积极拓展，增加难度，但一旦难度达到常人难以学习，可以垄断的程度，那后面很大可能“难以寸进”。
所以朱元璋很清楚到，想单靠科举，让人深入学习，是很难的。
不过以前，他并没有意识这些学问的作用，并没有放在心里。
而在经过电台提醒之后，他才重视起来，开始思考如何让人深入学习。
只不过，旁边的朱允炆一直没有找到机会，给他提示，所以他一直没有想出什么好的办法。
......
大清位面，公元1689年。
“儒家，与其说是等级制度，不如说是欺软怕硬的制度。”
康熙如此嘲讽道。
世家门阀，好歹还有些血性。
像东晋的世家门阀，多次北征，取得了不错的战果，只不过由于内部矛盾，并没有进行下去而已。
但至少，他们是主战的，并没有动不动投降。
可宋明的“文官集团”，面对强敌，大部分都主张投降。
就比如闯王李自成攻京师的时候，就是兵部尚书张缙彦率先打开京师的大门，并率百官表贺迎接，其下跪的速度令人咂舌。
虽说明朝灭亡，崇祯有推卸不掉的责任，但这些儒生，也没有好到哪里去。
而随着他大清入关，为了活命，这些儒生投降得就更加快了。
说到头，所谓的“等级制度”，在许多儒生的眼里，已经演变成了“强权意识”。
谁的实力强，那就听谁的，根本不考虑别的。
所以，他们才会投降这么快。
对于这些东西，康熙看得十分明白，也正如此，他反而更加推崇儒家治国。
只有这样，才能让更多的人，对大清臣服。
所以，科举，他并不准备改，该怎么样，就怎么样。
顶多改改八旗子弟的学习内容，让他们多学些其它内容。
......
画面继续。
【要是世上只有华夏一个，那这么做，也没有多大的问题。】
【但问题是，这世上并不只有华夏。】
【同时期的西方，已经开始了文艺复兴，解放了思想，涌现出了许多的创新。】
【而向来善于创新的华夏，却因为思想的禁锢，逐渐落后于世界。】
【直到大炮轰开了国门，统治者才从“天朝上国”的美梦当中，醒过来。】
【而随着洋务运动的开展，“新学”开始涌入中国。】
【这就给只局限于四书五经的八股取士，构成了威胁。】
【八股取士越来越难以满足时代发展的需要，要求废除科举的声音越来越大。】
......
大清位面，公元1689年。
“西方，到底是怎么超过我大清的？”
康熙十分不解道。
自从第一期电台过后，他对西方的情况，就更为关注了。
这些天，更是收集了不少关于西方的情报。
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